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一个好的师父，是学业有成的根基前提，师父不必定多利害，不必定要和袁天罡、诸葛亮等大师比拟，可是风海军父必定要正心正念，卖力当真，师承式的美白牙膏,进修，在很大水平上杜绝了碎片化的信息，碎片化的浏览，就雷同咱们刷抖音，一夜刷一百条，可能甚么都记不住，由于太零太散，可是一夜看两部片子，大部门人都能清楚的记着剧情。师承式的进修就像是片子同样，剧情由浅入深，按部就班，使人印象深入，从而到达学以至用的目标。
这就是风水进修四步法，接下来的内容里，丹茗教员，会从易经发源，风水根本为大师讲授，若何进修风水。
《周易》如今泛称易经，为群经之首。是中原民族最先的科学引导出产勾当的册本，也是最先包括哲学，世界观，乐律，天文学，地舆学等诸多学科的一本书。
周易易经过周文王收拾编纂，由于周代履行的是“学在官府”轨制。苍生平常接管教诲的水平微不足道，乃至可以说压根就没有属于苍生的教诲。以是，易经在周代的传布其实不遍及，利用也未几。因为那时没有传布和周文王本人的解读和释义，致使在厥后的传布中，按照内容，后人对周易的钻研中呈现了2个家数。义理派和象数派。
象数派，易经象数派，主如果以术为进修目标，象数是易经的根基要素，象是卦象和爻象， 数是阴阳数和爻数。
这是最根基的占卜展望元素。以是象数派的进修都是在进修易经中的术，现代咱们称其为国术。
义理派，顾名思义，讲事理的一个学派，这个学派主如果以深度发掘易经中，象曰 和一些卦辞的本义。把这些本义酿成事理和哲学思惟。义理派不吹的说，各个都是思惟家，哲学家。由于古代思惟家认为，当人类的伶俐不足的时辰，就是必要从所有常识和学术系统中，去发掘思惟，并加以传布！让人类的伶俐增长，只有人类具有了伶俐，才能使得社会成长前进，继而实现发掘人生自己的意义。
可是，不管是义理派仍是象数派，目标都是一个，就是探访生命的出发点和终点，摸索人类生命的本色。
象数派用的数术，以数术的展望和万事万物成长的轨迹和纪律。来寻觅生命的出发点，和端正，然后经由过程数术去影响人类生命的轨迹。 这在象数派里被称为逆天改命。也就是如今的风水，梅花易数，奇门，六爻，六壬等展望数术。
而义理派，就暴力多了，直接想西方哲学家同样，钻研人类自己，经由过程言行，教诲，来影响人类的生命轨迹，以理通命，终极告竣探访生命本色的目标。以是开初的易经进修中，义理派是占大都的。
义理派中大家名流数不堪数，古代有唐太宗、骆宾王、孔子，孙思邈 欧阳修、司马光、苏轼、朱熹等等， 这些人，咱们可以看到配合点，就是都是思惟家，都是哲学家、政治家。 可是军事方面天文地舆就比力减色了。
象数派中大家相对于来讲就更具备传奇色采，诸葛亮，袁天罡、李淳风、刘伯温、杨筠松、张良，等等，这些人，咱们一看就晓得呀哈，这不是神机奇谋组吗？ 这一组的配合点，天文学家、命理学家，军事家，实在他们与上面哲学家组学的工具是同样的。
可是，象数派和义理派最后的焦点确变了。义理派焦点为哲学，以教诲为主。象数派焦点是数术，以数理干与为主。
以上就是进修风水以前咱们必要举行的四步茵蝶,法，接下的帖子，丹茗会将易经的根本为大师做一个概述。以后丹茗还会分享进修风水术的四步法，进修风水术详细必要把握的常识和技术。
当咱们想要进修易经时，必定先理清咱们的思惟，那就是，咱们究竟是想进修数术，仍是想进修古代哲学家的思惟。
固然这两点在期初其实不冲突，可是在以后的进修中，咱们会发明，数术研讨的越深，思惟哲学方面就越弱。
这是每一个进修易经的人台中借錢,所有的通病。不然以古代名家的伶俐和天禀，双修易经岂不是很轻易，为什么也要单修一派呢？
犹如数学和几何，期初没甚么区分，当利用到深层的时辰，就酿成术业有专攻了。
丹茗进修易经因此象数为主的，主攻风水命理。丹茗认为，人活一世，起首要认清本身，才能熟悉世界。
宇宙万事万物都有纪律，而纪律恰是象数派所钻研摸索的。象数经由过程纪律，展望来扭转轨迹，这是合适丹茗需求的，也合适公共对易经的理解和需求，
究竟结果不是每小我都能成为，孔子，苏轼等人， 一生研讨义理，探讨哲学。
丹茗也说过，进修风水先要从易理起头，以是往下的帖子里，丹茗会先普及易理，然后渐入风水术。
【PS】：此贴是给一些初学者，指明标的目的和指导进修法子的。同业大家勿喷。丹茗只是一个平凡风水从业者，既不是大家，也不是名家。只是想为易经、风水快乐喜爱者和初学者分享一些从业履历和进修履历。此外，活到老学到老，自称大家的人，丹茗是历来都不信的。甚么水平是大家？常识学术有绝顶吗？丹茗认为实践常常会颠覆理论，这才是学术的魅力！
今天就为大师分享到这
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發表於 2019-7-18 21:19:10
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