《葬书》,古代学者奉为风水学的圣经

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《葬书》是风水开山祖师郭璞撰写。因其在风水行业中有至尊的职位地方，以是，古代的学者把它奉为风水学的圣经，并把它更名为《葬经》。现今的学者则把它称为中国风水学的开山之作和阴宅风水第一经。

清代的乾嘉年间，《葬书》被收录入《四库全书》，纪晓岚为《葬书》写的简明撮要说，《葬书》传播到宋代时，风水家们假托郭璞之名，不竭往书中增加内容，最后使《葬书》的内容多达二十篇。南宋风水家蔡元定认为该书的内容过于驳杂繁复，便删去此中的十二篇，只留八篇。元朝学者吴澄又嫌蔡元定删定的霈方,《葬书》没有切确表达出选择阴宅的奇妙，以是，又将蔡元定删定的《葬书》从新收拾，一共分为三篇：将此中最精纯的阴宅理论归为《内篇》；将半精半纯的阴宅理论归为《外篇》；将驳杂不纯的阴宅理论归为《杂篇》。江西新喻的刘则章，是吴澄的大门生，他为吴澄收拾的《葬书》作了注解。这就是本书注解的《葬书》和“原注”的由茵蝶,来。

现今期间，风水学又一次风行，不少学者也想在中火上浇油，纷繁注解风水名著，因为他们只精晓说话文字，而缺泛风水专业常识，以是，他们注解出来的言语，根基上已离开了风水名著的本意。比方，一些学者把“北辰”注解成“北方的星斗”，把“龙过峡”注解成“龙的峡谷”，把“入首”注解成“下手的处所”……等等。说他们注解风水名著，是为了帮忙风水快乐喜爱者进修名著，还不如说他们在误导人。

笔者钻研风水学多年，对风水学说有必定的贯通，从而能轻松自若地在野外寻龙点穴。新竹小額借款,为了帮忙风水快乐喜爱者进修吴澄收拾的《葬书》和他门生的注解，笔者把它们都作了口语注解。因为笔者对风水学的贯通有限，以是，在注解中不免要呈现一些毛病，但愿获得风水高人的指导，感谢！

【作者简介】郭璞(公元276~324年)，字景纯，河东闻喜(属今山西省)人，东晋时著论理学者，文学家，也是一名闻名的风海军，著有《葬书》、《青囊经》等。是汗青上第一个给风水界说的人，故后世尊其为风水开山祖师。

【注解者简介】田巴章，1965年2月22日生，苗族，花垣县人，曾学过周易展望学和四柱展望学，后落根于风水学，对苗疆风水有独到的钻研，著有《苗疆风水》等，被苗族学者称为花垣汗青上第一个著书的花垣风水师长教师。