一起学风水:中华山脉地势之三大干龙
前人将六合视为总体，神话传说有盘古开天辟地，气成风云，声为雷霆，四肢五体为四极五岳，血液经脉为江河地舆，六合万物都拟人化了。《撼龙经》有云：须弥山是六合骨，中镇六合为巨物。如人背脊与项梁，生出四肢龙突兀……黄河九曲为大肠，川江愚昧为膀胱。分肢擘牙齒美白,脉纵横去，气血勾联逢水住。可见古代风水学中大地也被看做一个总体，而认为六合间的朝气像风一般沿着山脉的走向活动，山脉的曲折延长就像“龙”一般，能屈能伸，能大能小，能隐能现，因此风水学中将山脉称为“龙”，而对山脉形态走势的考查和钻研就叫作“觅龙”。
山脉也分主脉和支脉，主脉叫“干龙”，支脉叫“支龙”，风水家以长江、黄河等水域为界，将中西岳脉地势分为三部门，称为三大干龙，别离为北条干龙，中条干龙和南条干龙。
风水学里龙以水为界，前人认为朝气有个特色，“乘风而散，界水所致”，因此在风水学中山水和河道就显得尤其首要，风为催化剂，水为载体，风在山脉之间活动，水作为五行中最首要的物资是承载朝气的载体。两河交汇，龙脉断止，河水份流，龙气逸散，河水合流，龙气凝结，水流深处，泥土大多肥饶，苍生大多充足，水流低浅，泥土大多贫瘠，苍生大多穷苦。
前人认为昆仑山为中华龙脉的鼻祖山，三大干龙皆始于昆仑山，古称昆仑墟，最先记录于《山海经》、《淮南子》等著作，为传说中的神山，中汉文明的发源地，六合的支柱，众神的居处，朝气之源，而地舆上的昆仑山，一般指的是西藏与新疆的交壤的地方：昆仑山脉。
昆仑山发源出五支龙脉，此台中借錢,中三支在中国，两支向欧洲标的目的延长：
北龙：指黄河以北的泛博区域诸山，包含青海、甘肃、宁夏、内蒙、山西、河北、东北三省及河南北部等省。黄河发祥于青海巴颜喀拉山北麓，流经川、甘、宁、內蒙、陕、晋、豫等地，水域周边山水奇丽，堪称千山万水，《平砂玉尺经》：敬仙（宋朝闻名风海军）云：昆仑丑艮落脉，为坤申之气入首者，……河北气散不收，故其民多直鲁性刚，刚气强劲，少量诈民，不恋业家，不久富，官无三代。但是清泉穴涌，气从下升，产圣贤为文章之祖，育英才为一时之盛，女子仙颜而无耻，皆其气之应也。可见龙脉所行之地，也深深影响着周边栖身苍生的风俗、习性及风采。
中龙：指黄河与长江之间的山系，包含四川北部、陕西、河南、湖北北部、安徽北部、江苏北中及山东省。敬仙云：其地多坤申龙，兑局离垣。出荆湖者，多亥局，风俗朴实少文。
南龙：指长江以南区域的诸多山系。包含云南、贵州、广东、广西、海南、湖南、江西、浙江、福建、安徽、四川、湖北南部诸省。敬仙云：昆仑之东南出脉者，为乾亥行龙。……故南边之人，散而不聚，不平教养。……南条而北者，气和平而教养，行风尚美，车同轨，书同文，行同伦，而国大治。
三条龙脉又生出很多的支脉，支脉又生支脉，千头万绪，如同人体的血管和经络茵蝶,，遍及大地，古代王朝定都多选择干龙地点，好比闻名的六朝古都南京就属于南条干龙。此外古代另有不少关于龙脉的故事和传说，好比秦始皇构筑长城以阻北龙，刘伯温斩龙脉等。
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